吕新雨:纪录片的选择——由《回到祖先的土地》所想到的

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吕新雨:纪录片的选则——由《回到祖先的土地》所想到的

阿西木嘎是彝族人,阿西是家族的姓,木嘎在彝语中的意思是“最好的”。阿西曾在复旦大学哲学系读书,1997年毕业回到家乡云南省宁蒗县蝉战河乡做了个乡团委书记。纪录片《回到祖先的土地》拍的却说这人事件。因此仅仅这人事件的叙述对于了解阿西来说,却是最表皮和最危险的叙述,它听起来是两个 有志青年立志报效家乡的先进事迹,村里人 就此曾判   更多...

吕新雨:中国纪录片:观念与价值

一为纪录片下定义,原应分析被或多或少或多或少人认为算原应分析或没有意义的事情。帮我,这并都原应分析纪录片不需用定义,更多的原应分析原应分析为纪录片下定义的时机或许还不心智成熟是什么是什么期期的句子是什么期。因此,诚如中国古人所说的那样:名不正则言不顺。随着纪实手法在电视节目的众多领域中被没有广泛地运用,从前依靠纪实手法为另一方打天下的纪录片便面临了本身危险,这却说被淹没的危险。   更多...

吕新雨:村里人 村里人 村里人 为哪几个需用纪录片?

一 在当今的中国,村里人 村里人 村里人 每天的电视屏幕上原应分析很热闹了,滚动播出的新闻,不同档的电视连续剧,花团锦簇的综艺节目、游戏节目??村里人 村里人 村里人 还需不需用纪录片,为哪几个还需用纪录片?创作者与观众的契合点究竟在哪里?这人问題直接关系到中国的电视纪录片在中国的发展与命运。 中国电视纪录片自九十年代蓬勃发展以来,它的第两个 高峰业已完成,其标志是   更多...

吕新雨:人类生存之镜——论纪录片的本体理论与美学风格

一、 纪录片需用理论 1995年,是中国的纪录片创作在繁荣收获就让所跌入的两个 回荡,它没有如村里人 村里人 村里人 所期望的那 样一鼓作气再造辉煌。这人回荡的经常出現是需用村里人 村里人 村里人 去思索的。无论是纪录片的创作者还是理论工作者,都是关注纪录片该为何会么会搞,出路何在的问題。实际上,对纪录片发展前景的困惑所带来的危机感,在1994年却说原应分析初露端倪。上海电视   更多...

崔卫平:要怎样去看纪录片

前几天邀请几位初相识的村里人 村里人 村里人 观看纪录片,更快发现另一方或多或少唐突了。这是一部在国际电影节上获大奖的纪录片,业内评价颇高。你说哪几个这几位村里人 村里人 村里人 没有见过没有粗糙的影像——构图不规整,光线不充分,镜头摇晃不稳,没有解说词和音乐。村里人 村里人 村里人 喊着“受不了了”,要求关掉电视机。为哪几个观者的反响差异没有之大?遇到这人情况原应分析都是第一次了。我不认为是影   更多...

郑伟:记录与表述:中国大陆一九九○年代以来的独立纪录片

早在上个世纪四五十年代,“独立电影(independentfilm)”一词就就让常出現在美国影坛,它是相对于好莱坞“主流电影”来说的。当时的一每段电影导演不肯向由资本和资本家意志主宰的商业制作妥协,为实现另一方的艺术理想,自行筹资拍摄“另一方说了算的电影”。时至今日,世界各国(地区)的独立电影已是风起云涌此起彼伏,在世界电影艺   更多...

吕新雨:当摄影机转向太平盛世的背后——看香港纪录片《歌舞升平》

看《歌舞升平》,并没有想象中的繁华。这部朴实的纪录片表现的我我觉得是香港底层人的故事,却偏偏用了两个 繁华的题目,——原应分析繁华正是哪几个故事的背面。在这部影片中,导演是把摄影机转到了这人繁华的背后,从而翻转了这人正面与负面的关系。它正面叙述的我我觉得是贫困的故事,这使得繁华成为哪几个故事的背景,也使得整个片子的故事叙述都是建立在和这   更多...

崔卫平:録影力量——社会运动纪录片

香港民间摄影团体 録影力量 成立于1989年。最初的动因是 有村里人 希望在主流媒体之外做或多或少事 ;相对于 大众传媒 ,将另一方的定位在于 小众传媒 .其领军人物郑智雄自八十年代中期便和不同的社会团体合作,拍过或多或少工运、社会运动,也拍过底层村里人 村里人 村里人 的环境、工作等。你说哪几个另一方的父亲从小把他送到 做广播操的学校 ,这就等于点出了他   更多...

崔卫平:机构与制度——三部有关中学的纪录片

最近有一本小书在市面上流传,因此很少村里人 关注,原应分析它看上去是没有单薄,区区30来页,有着两个 俗气的封面设计,翻翻内容却说得要领,看看目录:“村里人 村里人 村里人 的高三——开学、动员、偷闲、动力、尖子生、受挫、色彩、坚持、冲刺、花儿、轮回”,弄不清楚这是一份关于中学高三年级的“说明书”,还是一份回忆录。书中还配发了两个 叫做王锦春老师的访   更多...